鸡鸣驿财神庙与荷盒二仙的传说

参观鸡鸣驿财神庙的时侯，看到壁画中有和合二仙与财神爷在一起的内容。我的印象中，和合二仙是主婚姻之神，为什么和财神爷走到一起了呢？正当我在为此感到迷惑不解的时候，恰巧有一位在终南山隐居的道长也在参观。我向道长请教。道长给我讲述了一个和合二仙与财神的故事。

道长说，鸡鸣驿财神庙建于元代，元世祖当初定都北京（当时叫大都）时，为了抚慰汉民族的反抗情绪，稳定政治局势，加封了许多汉人崇拜的神灵，其中包括加封增福财神为福善平施公真君。壁画中那个手执如意的骑马者就是福善平施公。由于元世祖的加封，在蒙古人聚居区建了很多财神庙，其中鸡鸣驿财神庙就是在那个时候建成的。后来经过不同朝代的修缮。庙中的壁画大概是清代重修时完成的。

那么，为什么壁画里面有和合二仙呢？道长说，古时候不叫和合二仙， 而是“荷盒二仙”。这出自于当地的一个传说。传说怀来县有兄弟两人，哥哥养荷花，以卖藕为生，弟弟是木匠，以做珠宝盒为生。弟兄俩对财神爷最虔诚，每个月都要按时到鸡鸣驿上香。他们平时吃苦耐劳，又加上头脑灵活，在生意场上得心应手，年轻时就成了当地有名的财主。发了财之后，兄弟俩不忘乡亲，修桥铺路，扶危济贫，远近闻名。

有一年正是水稻扬花的时候，突然下了一场特大冰雹，将稻子都打到在地里。看到一年快要到手的收成泡汤，许多老百姓哭天嚎地，痛不欲生。于是兄弟俩决定以一锭银子一担的高价收购青稻，帮助老百姓度过难关。收来的青稻谷没有用，就堆在那里任其腐烂。

谁知不久爆发了马瘟病，几天之内方圆几十里的马匹都染上了病。有一老兽医对众人说：“此病需堆黄的青稻谷才能解。”当地人都知道弟兄俩府上有堆黄的青稻谷，于是纷纷赶去购买。兄弟俩一分钱不收，全部免费送给乡亲们。

有一年秋天，弟兄俩为了准备越冬，出高价采购了大批木柴，堆放在自家场园中。有一个大风天突然失火，火势凶猛。众乡邻看到之后都争先恐后地起床前去救火，可是杯水车薪，无济于事。正在柴垛越烧越旺之时，天上突然下起大雨，将火浇灭。然后又下了一天小雨，未燃尽的木柴竟慢慢变成了木炭。正巧这一年入冬后天气十分寒冷，人们为了纷纷到和合府上购炭取暖，弟兄俩以市场价的一半出售，几天时间一座炭山被众人抢购一空。最终算下来，兄弟俩不但没有赔钱，反而赚了钱。

弟兄俩的善举感动了财神爷，于是送给老大一只玉莲藕（荷的另一个名称“玉环”由此而来），送给老二一个聚宝盒。弟兄俩去世之后，老百姓就把他们也当作神仙来供奉，称他们为“荷盒二仙”，一个持荷花，一个拿宝盒。到明清年间重修财神庙时，人们将弟兄俩的故事也加到壁画中财神的队伍里面。

道长的故事令我们在场的参观者耳目一新，人人都在财神爷面前磕头之后才离去。

回来之后，我搜索了一些鸡鸣山和鸡鸣驿的资料。

鸡鸣山之名始于唐代。贞观十九年，唐太宗"恃其英武征辽，尝过此山"，曾"驻跸其下，闻雉啼而命曰鸡鸣"。

鸡鸣驿始建于元代。公元1219年，成吉思汗率兵西征，在通往西域的大道上开辟驿路，设置“站赤”（即驿站）。到忽必烈时，全国（不包括蒙古地区）已建有站赤1496处，其规模远超汉唐。1271年11月，忽必烈正式建国号为“大元”。1272年二月，采刘秉忠议，宣布在大都燕京（北京）建都。1273年，大都宫殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝贺。大赦天下，为满朝文武加官进爵，同时追封各路神仙。看来文财神李诡祖被加封为福善平施公大约就是在这个时候，鸡鸣驿财神庙大约也是在此之后落成。

和合二仙与财神的关系，可在文学作品中找到一些线索。如清代李汝珍《镜花缘》第一回：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。可见那位道长讲的故事有一定根据。