贵州铜仁民间关于金厂河的传说

武陵山脉的主峰——梵净山的西北有两条支系山脉，山脉间形成一条狭长的谷底。在远古时代，谷底间流淌着的还不是一条河流，而是一条常年有水的大水沟。时间在交替中不断使这里的物候条件越加丰盈，一条九曲回环的河流便形成，这就是清波荡漾的金厂河。

山有脉象而金矿也有脉象。居住在这里的先民在河流的一处转角处，使用最原始的开挖工具开采金矿。原始的开采方式需要大量的人力物力，致使当时的淘金热成了许多人暴富的捷径。在转角塘边来开采金矿的，收购黄金毛料的人来来往往，这位去了那位又来，是金厂河这块不起眼的小地方热闹非凡。

“人为财死,，鸟为食亡”这样的事大有人在。当然有一夜暴富的淘金者，更有为了开采黄金而命伤黄泉的人。一句话，为了财富，多数人铤而走险，冒着生命危险和饥肠辘辘参与到采矿和淘金的队伍中来。可毕竟现实是摆在每个人的面前，只有少数人成为黄金的拥有者，多数人都是陪葬品。

那时那地，吼声如雷，山谷回响，开山采石的号子声浪起伏。一人领唱众人合唱：“大家加把油呀——嗨呀咗﹗”

“石头大如山呀——嗨呀咗﹗”

“齐心合力干呀——嗨呀咗﹗”

“大伙快使劲呀——嗨呀咗﹗”

下苦力的人，既能把大家的力量集中起来，又能表现出原始的音乐美感，声音粗犷，音色浑厚，这些是劳作的人们通过长期的实践，积累起来的一种原生态的文化的积淀和演绎。

开挖金矿的劳作者，把含有黄金的碎矿遴选出来，采用流水淘洗，提取黄金的毛料。日复一日，年复一年的不懈努力，为自己创造了不菲的劳动价值的同时，也为当地的创收带来了前景。

可是，俗话说：人心不足蛇吞象。在拥有财富的同时，人们的贪婪之心、功利之心在不断地膨胀，总想一锄头挖个金娃娃，还要问他妈妈在哪里。

在交通不变的那个年代，只能依靠人力和有限的牛马来运输，强盗这个行当便是随着滋生出来的一股不劳而获的有生力量，在利益的驱使下，抢劫、谋财害命的勾当便是盗贼横行于金厂河的偏僻之处。

传说有一年的夏天的一个下午，开矿的人炸响洞中最后一炮后，领班的等洞口的粉尘散尽，点燃火把继续往洞里去查看开炸的情况。十几个身强力壮的男子，摸索着前行。来到刚炸开的石壁前，石壁上出现模糊的字体：黄金室。石壁中间有一扇小门，小门上有石锁，已经被炸开，众人一阵子惊讶，面面相觑，脸上被火把照得通红。

“莫不是山神发怒，要惩罚我们？”

“既然来了，是祸是福只有听天由命了，兄弟们如何？”

大伙都说：“听领班的。”

“看来我们是找到了藏金库了，如果里面有黄金，兄弟们有福同享。如果发生意外有难同当，我们也怨不得谁。”领班的望着大伙说。

领班的牛高马大，身体壮实。只见他后退几步，运足力气，平抬双手。“嗖”地往前冲去，石门“轰”的一声朝里面倒下，忽地从石门里射出耀眼的光，直刺得前面的几个人睁不开眼，一股冷风袭来，使大伙不寒而栗。

领班的揉了揉眼睛，眼前的景象让他惊呆了，里面全是金灿灿的一片。领班的跨进石门，随后的人举着火把躬身进去。

金牛金马，金猪金羊，大伙看看这个摸摸那个，每一件都栩栩如生。

邻班的说：“这些金东西，我们都没有见过，只是听说过，实在是稀罕之物，既然来了，我们也不能空手而回，各自尽其所能，能搬动啥子就搬啥子。不过，在天黑之前走出洞口，然后各自散去，互不往来，免得此事传出，他人知晓，告知官府，大伙都脱不了干系。每人有这些宝贝，严守行规，至死不言，远走他乡，慢慢地变卖，大伙看如何？”

大伙说，要得。然后跪下，对天起誓。

俗话说得好：人上一百，样样周全。其中有一个贪得无厌的人，想把一头金牛扛走，就躲在后面。本来洞中就狭窄，这个贪心的人，吃力地挪动脚步，前面的人渐行渐远，火把的光亮在洞中忽闪着，他想我就慢慢地爬，天黑之前一定要到洞口，即使前面的人先到洞口，也不敢出去，他一边想一边吃力地爬，仿佛自己就是腰缠万贯的富人了。

由于洞中空气稀薄他感到越来越吃力了。在接近洞口的时候，大伙灭了火把，浓浓的烟雾呛得大伙流眼泪，他们喘着粗气，护着各自的物品，坐在潮湿的地上，脸上洋溢着一份满足，体力的消耗使大伙疲倦不堪，昏昏欲睡，眼前，脑子里满是瞬间的富有感。最后的那个人，由于过度疲劳，肩膀上的金牛当的摔在地上，碰撞出些金光，震落一些碎石和尘粉。

“尔等无赖，竟敢盗窃山神的黄金物品，该当何罪，叫尔等死无葬身之地。”

洞口转瞬轰然垮塌，十几个人全埋在里面。洞口旁歪歪斜斜题写着一首诗：“天下天下天天下，黄金有价命无价。贪婪之人赴黄泉，黄粱一枕成笑话。”

随着时间的更替，历年来此地寻宝的人都未找到原来的洞口，只听说这地方活埋了十几个人和里面有关的黄金物品。时至今日，地名还在，传说曾经有个，只是留给后人的一个无法破解的谜。