这些常用的成语 原来都经历了古今词义大变！

如果有人说你“愚不可及”，你会不会暴跳如雷？且慢，这词诞生的时候可不是骂人的，而是被先哲孔子用来夸人的。如果有人随便对别人说句“人尽可夫”，你肯定会想象出接下来的一场恶战？但你能想象最初时，这是指人孝顺的吗？

中国的成语精短而又包罗万象，可是，随着时间的推移，和人们生活读书习惯的变化，很多成语词义也在悄悄地发生了改变。

人尽可夫

《左传·桓公十五年》中记载：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”

春秋时，郑厉公因祭仲专擅国家大权，害怕对自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。结果被祭仲的女儿，也就是雍纠的老婆雍姬预先得知。

内心还没想好站在哪边的雍姬，回到娘家后先问了母亲：“父亲与丈夫哪一个更亲近？”

母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢？”

于是雍姬便将丈夫的谋划告诉了祭仲。此后，雍纠被杀，郑厉公逃离郑国。

可见人尽可夫本意为：一个女子，丈夫可以很多选择；至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，丈夫又怎能比？这里算是从传统孝道出发的，这个词语本身也根本没有奇淫的意思。

现在却为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人产生不正当关系，当自己的丈夫看待。和原本的意思已相去极远。

愚不可及

出自《论语·公冶长》，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。

而现在这个词的指愚蠢得无人能及，变化这么大，估计连圣人孔子都不敢相信吧。

悠哉悠哉

这个成语当初可不是用来形容悠闲的。“悠哉悠哉”出自《诗经·周南·关雎》原句是“悠哉悠哉，辗转反侧”——思念啊，发愁啊，翻来覆去睡不着。这是用来形容求之不得、相思之苦的。

后世的人大概是被这个“悠”字误导，所以这个词逐渐演变成形容悠闲的样子。

掌上明珠

原一般地指极钟爱的人。晋代傅玄的《短歌行》：“昔君视我，如掌上珠；何意一朝，弃我河渠。”就是这个用法。

后来“掌上明珠”专用来指受父母疼爱的女儿，男生们是用不了。

呆若木鸡

呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事：

纪渻[shěng]子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”

斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。

“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。

现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。

勾心斗角

形容几个人不和睦，喜欢给对方“下绊子”、“穿小鞋”时，我们常会用到一个成语——“勾心斗角”。但“勾心斗角”产生之初，无论其范围还是内容，和人际关系这个领域没半毛钱关系。

大家上学时肯定都学过杜牧那首著名的《阿房宫赋》，里面有一句描写阿房宫的句子“各抱地势，钩心斗角，”意思是“（阿房宫的）房屋依势而建，屋内建筑向房心聚集，房屋边角对峙而立，大气壮观。”

后来，人们根据自己理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之争，成语的范围和内容完全发生了改变。